Изучение людей Среднего

«Последний бой Феанора», Дженни Долфен

В этой серии, выходящей раз в две недели, мы исследуем эволюцию как главных, так и второстепенных фигур в легендариуме Толкина, прослеживая трансформации этих персонажей через черновики и ранние рукописи вплоть до законченной работы. В выпуске этой недели начинается короткая серия о самом печально известном из нолдорских эльфов: Феаноре, отце семи сыновей и создателе Сильмарилей.

В большинстве великих историй есть персонажи, вокруг которых вращается само повествование, основанные на их харизме и захватывающих историях. Мы видим это в истории, когда определенные фигуры начинают доминировать над местностью и выступать в роли гигантов, отбрасывая тени в историях, которые мы рассказываем о путешествии человека. Что-то в их жизни — качество, которое делает их больше, чем жизнь, как мы любим говорить, — объединяет разрозненные моменты и события, позволяя нам увидеть связное повествование там, где иначе оно могло бы не существовать. В Средиземье тоже есть фигуры такого калибра: такие имена, как Лутиэн, Турин, Идриль и Фродо, предполагают не просто отдельные личности, а целые истории или движения во времени.

Феанор, пожалуй, величайшая из этих фигур.

Мало кто оставил такой неизгладимый след в истории и легендах Средиземья. И даже с самого начала Феанору суждено было стать такой фигурой: Толкин называл его «главным ремесленником эльфов» — фраза, которую мы раскроем подробнее позже и которая предполагает его выдающееся место даже среди лучших из его людей. (Письма 148).

Действительно, никто не считается равным Феанору Куруфинве, если только это не Галадриэль. Тексты связывают большинство великих деяний Феанора, как хороших, так и плохих, с огнем его духа и его жгучим желанием, которое отражает желание Галадриэли, оставить мир навсегда измененным. По крайней мере, в этом он преуспел. Чтобы проследить, как его влияние изменило понимание Толкином истории Средиземья, я хотел бы начать с рассмотрения роста сложности и предзнаменований в рассказах о создании Феанором Сильмарилей.

Феанор фигурирует в ранних набросках «Сильмариллиона» Толкина как известный кузнец, чье мастерство в создании драгоценностей было непревзойденным. Первоначально нолдоли (как их тогда называли) создавали драгоценные камни в ходе нераскрытого процесса, который зависел от морского жемчуга, подаренного им телери (Книга утраченных сказаний I, далее BLT1, 137). Таким образом, венчающее произведение Феанора, Сильмарили, в первой концепции Толкина представляло собой жемчуг, купающийся в сиянии Древа Сильпиона (позже Тельпериона), в сочетании с каплей свечения Лорелин. Согласно этому проекту, только Феанор мог совершить такой подвиг артистизма, и это потому, что «настолько велика была тонкая ловкость [его] пальцев» (BLT1 138). Непонятно, почему это так и зачем нужна «тонкая ловкость», чтобы купать жемчуг в жидком свете. Тем не менее, на данном этапе само ремесло относительно простое, осложняющееся только необъяснимым утверждением, что один только Феанор был способен их создать.

Следующий отрывок, возможно, поможет нам понять это немного лучше, хотя в конечном итоге мы не получим никаких удовлетворительных объяснений. Толкин пишет о свете Двух Деревьев следующее:

…даже боги не могли приспособить многое для своих нужд и позволили ему собраться в большом чане Кулуллин для увеличения его фонтанов или в других ярких чашах [sic] и широких бассейнах вокруг своих дворов для здоровья и слава его сияния была очень велика. […] Те первые создатели драгоценностей, из которых Феанор имеет наибольшую известность, одни из эльдар знали секрет тонкого приручения золотого света для своих нужд, и они осмелились использовать свои знания, но очень экономно, и теперь это исчезло с их из земли. (БЛТ1 202)

Хотя кажется странным, что Эльдар были способны на дела, с которыми не справились даже Валар, этот отрывок развивает идею о том, что манипулирование Светом требует особых навыков и силы, к которым имели доступ лишь очень немногие, Феанор из Конечно, это главный из них.