Витраж с тревожной предысторией

Реклама

Новостная рассылка

Окна в Старой Первой реформатской церкви в Бруклине были подарены семьями, чьи предки владели рабами. Заключенные тюрьмы Синг-Синг рассказывают тревожные истории о жестокости со стороны охранников.

Отправь историю любому другу

Как подписчик, у вас есть 10 подарочных статей. дарить каждый месяц. Любой может прочитать то, чем вы поделитесь.

Джеймс Бэррон

Доброе утро. Сегодня пятница. Посмотрим, что открыла почтенная бруклинская церковь, углубившись в историю. Мы также рассмотрим утверждения о том, что сотрудники исправительных учреждений тюрьмы строгого режима Синг-Синг раздевали и избивали заключенных в ноябре.

За витражами в церкви обычно скрывается история. История, которую рассказывают прихожане Старой Первой реформатской церкви в Парк-Слоуп, Бруклин, выходит далеко за рамки упоминания известных художников, создавших их, и библейских стихов, которые они иллюстрируют.

Это история о семьях конца XIX века, которые пожертвовали деньги на окна — деньги, которые, как теперь утверждает прихожане, пришли из унаследованного богатства, созданного трудом порабощенных людей.

Сами дарители не владели рабами. Рабство было отменено в Нью-Йорке более чем за 50 лет до того, как окна были установлены в святилище, которое было освящено в 1891 году. Но недавнее исследование, проведенное рабочей группой членов церкви, показало, что предыдущие поколения семей доноров полагались на порабощенных африканцев. в качестве сельскохозяйственных рабочих и домашних работников.

«Личное богатство поселенцев росло и передавалось их наследникам», — написала рабочая группа в ектении, которая в этом месяце зачитывалась на воскресных службах каждую неделю.

И именно наследники подарили витражи.

«Мы считаем, что именно отсюда пришла большая часть богатства церкви», - сказала Маргарет Кирни, сопредседатель рабочей группы церкви по примирению и расовой справедливости. «Окна были очень видимым и осязаемым проявлением этого».

Прочитав завещания и записи об имуществе, начиная с 17 века, рабочая группа признала более 430 порабощенных людей, которых удерживали предки дарителей.

Как следует из названия, церковь была одной из первых в Нью-Йорке, основанной в 1654 году Питером Стуйвесантом, голландским губернатором Нью-Йорка в то время. Когда он переехал в Парк-Слоуп, окна были изготовлены Tiffany Studios и художниками-витражистами Уильямом Виллетом и Отто Хейнигке.

Тринадцать десятилетий спустя рабочая группа заявила, что ее задача заключалась в том, чтобы «отучиться от долгой практики забвения», практики, которая, по ее словам, началась с семей колониальной эпохи, которые из поколения в поколение заставляли рабов, «забывая о своей человечности, чтобы поработить их». " У семей были фермы и другие владения в северной части штата Нью-Йорк.

Джейн Барбер, также сопредседатель рабочей группы, сказала, что, насколько известно лидерам церкви, ни один потомок рабовладельцев до сих пор не связан с Old First.

Нью-Йорк отменил рабство в 1827 году согласно закону, принятому 10 годами ранее. По некоторым данным, было освобождено 4600 мужчин и женщин, или около 11 процентов чернокожего населения Нью-Йорка. Эдвин Г. Берроуз и Майк Уоллес в книге «Готэм: история Нью-Йорка до 1898 года» отметили, что «хватка рабства дольше всего длилась в отдаленных фермерских странах; еще в 1820 году рабы составляли одну шестую часть населения сельскохозяйственных районов». сообщества» в Бруклине.

Исследование рабочей группы привело к некоторым неприятным фактам о предках доноров. Для «Окна отдыха», расположенного в переднем углу святилища, комитет определил 16 рабовладельцев шести поколений из двух семей-доноров.

Одним из 16 был мужчина по имени Сэмюэл Солсбери, который был разгневан тем, что наемный слуга пошел танцевать на соседнюю ферму, — настолько разозлился, что привязал ее к лошади, чтобы отвезти домой. По пути что-то спугнуло лошадь, и Солсбери выбило из седла. Лошадь поскакала прочь, таща и убивая наемного слугу. Солсбери был признан виновным в убийстве и приговорен к повешению, но суд заявил, что приговор не будет приведен в исполнение до тех пор, пока ему не исполнится 99 лет. Он умер в 1801 году в возрасте 87 лет. Барбер сказала, что в отчетах, которые она читала, потомки Солсбери отрицали история.